原標(biāo)題：

惠州文明探源行系列報(bào)道⑤ 海洋文明·向海圖強(qiáng)
惠州：面朝大海 “絲路”花開

　　海洋浩瀚深沉，孕育生命，聯(lián)通世界，對人類社會生存和發(fā)展具有重要意義。

　　從東江到南海，生活于嶺南山海之間的惠州人，擁有關(guān)心海洋、認(rèn)識海洋、經(jīng)略海洋的悠久傳統(tǒng)。惠州在數(shù)千年發(fā)展中，陸海并進(jìn)，積淀了多姿多彩的海洋文明，為東江文明增添一抹亮麗的蔚藍(lán)色彩。

　　惠州，向海而生。

　　海域面積4520平方公里、海岸線281.4公里、大小海島162個(gè)，以及豐富多樣的海洋動植物資源，這是惠州的海洋“家底”�；葜萏焐�就是一座海洋城市，與海洋關(guān)系密切，地處南海之濱和海洋文化地帶，孕育出豐富的海洋文化元素。

　　4000多年前的新石器時(shí)代晚期，惠州先民已適應(yīng)瀕海環(huán)境，在大亞灣、紅海灣岸邊甚至海島上，漁獵采集、耕海牧漁，形成了自身的海洋文化特點(diǎn)以及地域文化演進(jìn)脈絡(luò)。

　　惠州海洋資源豐富，沿海鹽業(yè)、漁業(yè)自古興旺，漁鹽聚為市、煙火起成村，為地方帶來源源不斷的財(cái)富，促進(jìn)沿海鄉(xiāng)村、墟鎮(zhèn)的社會發(fā)展，堪稱惠州沿海社會的“富邦之本”。在漁業(yè)文明、農(nóng)耕文明交織演進(jìn)的時(shí)代，人們說惠州是“海隅”（宋蘇軾語）、“海濱”（明李燾語）、“海陬”（明楊起元語），這是較為狹隘的眼光，因?yàn)楹Ｑ笾�外，還有不一樣的世界。至于“南瞰渤海之險(xiǎn)”“蛋島鯨宮，不二三百里而遙”（明李義壯語）等表述，胸次截然不同，已經(jīng)具有遠(yuǎn)觀世界的視野。

　　惠州，向海而興。

　　秦漢以來，沿珠江的海外航線陸續(xù)開辟，一條名為“海上絲綢之路”的中外貿(mào)易航道開始形成，并興于隋唐，盛于宋元。唐宋時(shí)期及元代，惠州海域?yàn)楹Ｉ辖z綢之路的必經(jīng)之地。宋代，滿載瓷器的商船從福建泉州出發(fā)，途經(jīng)大亞灣純洲島等小島——它們距離大陸較近，有足夠的淡水可供過往船只�？垦a(bǔ)給。另外，廣東三大民窯之一惠州東平窯所產(chǎn)瓷器，主供外銷，尤以白瓷著名。惠州東平窯陶瓷經(jīng)水路出海，運(yùn)往世界各地。因此研究認(rèn)為，早在宋代，惠州的航海貿(mào)易已經(jīng)成為全球貿(mào)易大循環(huán)中的一環(huán)。

　　大亞灣民間流傳著“沉東京，浮廣州”的民諺，意即古時(shí)大亞灣海域常出現(xiàn)海市蜃樓——大海里沉沒了一個(gè)宋代都城東京（即汴梁，今開封），浮起一個(gè)南方大都會廣州。這既反映民間的心理，也暗藏著人們對美好生活圖景的向往。

　　及至明代，鄭和七下西洋，六次經(jīng)過惠州海域針頭巖島，后航經(jīng)大亞灣外海。針頭巖是古代西洋針路不可或缺的一環(huán)，為海上絲綢之路的過往船只指引方向。在大航海時(shí)代來臨后，海外對中國陶瓷需求激增，惠州白馬窯成為明代粵東沿海規(guī)模較大的瓷器生產(chǎn)中心，曾在海上絲綢之路的貿(mào)易中扮演著重要的角色，其生產(chǎn)的青瓷制品不僅在國內(nèi)廣泛流傳，還通過海上貿(mào)易流通到了世界各地。白馬窯遺址為目前廣東經(jīng)考古調(diào)查、發(fā)掘所發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的窯址群，為研究廣東地區(qū)陶瓷史和明朝時(shí)期廣東陶瓷外銷史提供了重要的實(shí)物資料。

　　在明代，惠州建設(shè)平海所城、大星山炮臺、大三門島媽灣城堡等海防設(shè)施，成為海防要塞，海洋戰(zhàn)略地位日益凸顯�；葜萦纱顺蔀楹Ｉ辖z綢之路的重要城市，在保障海上絲綢之路暢通、促進(jìn)貿(mào)易往來方面發(fā)揮著重要作用。

　　入清后，“天下舟楫之利，無如閩廣�！被葜萜胶！�稔山、澳頭等諸港口，成為重要的通商口岸。清末著名愛國報(bào)人、惠州淡水人歐榘甲大聲疾呼在大亞灣建造海軍軍港，以強(qiáng)國勢，可視為孫中山先生構(gòu)想建設(shè)南方大港之先導(dǎo)。

　　在長期的海洋生活中，惠州人造船舶、建漁場、辟鹽灘、建港口、尋航路、筑海塘、識魚鱉、知海象等，構(gòu)筑了海洋文明圖景的無數(shù)個(gè)側(cè)面，同時(shí)也孕育了多姿多彩的海洋民俗。以大亞灣為例，其地處大陸文明邊緣、海洋文明發(fā)軔地帶，在開放包容、自生自在的狀態(tài)下形成了頗具特色的文化系統(tǒng)，它的歷史文化生態(tài)圈以及反映其存在的建筑、民俗、語言等各類載體，在嶺南獨(dú)樹一幟。可以說，開放包容、多元豐富的海洋文化，為惠州塑造富有活力的海洋城市生活，凝聚了包容四海、兼容并蓄的城市文化氣象。

　　惠州，向海圖強(qiáng)。

　　近年來，惠州深入貫徹落實(shí)國家“發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署，立足海洋資源稟賦，積極建設(shè)現(xiàn)代化海洋牧場，成功突破黃唇魚、硇洲族大黃魚人工繁育技術(shù)，填補(bǔ)大型海水魚類種質(zhì)資源保護(hù)與開發(fā)利用空缺……傳統(tǒng)的耕海牧漁方式正在迭代，苗種繁育、深海養(yǎng)殖、海洋裝備、精深加工和冷鏈倉儲物流等一二三產(chǎn)融合發(fā)展格局正在構(gòu)建，大亞灣、雙月灣“兩灣聯(lián)動”，“藍(lán)色糧倉”風(fēng)景喜人。

　　惠州大亞灣深水良港之夢，從清末有識之士的策劃呼吁，到孫中山《建國方略》的筆墨，最終在20世紀(jì)90年代初期“惠州第一炮”的轟鳴中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如今，惠州港為京九南端最便捷的出海口，連接世界，至2024年總吞吐能力超1.8億噸，服務(wù)惠州石化、能源、新材料、電子信息產(chǎn)業(yè)集群高質(zhì)量發(fā)展�；葜葸�積極探索深海資源開采利用，大力發(fā)展海上風(fēng)電等產(chǎn)業(yè)，高水平發(fā)展臨海工業(yè)、濱海旅游業(yè)，推動海洋經(jīng)濟(jì)綠色創(chuàng)新發(fā)展，向海圖“新”、向海圖強(qiáng)。

　　南海潮起潮落，大亞灣、紅海灣畔，繁盛的海事與海洋文明相生相成，互相推動，成就著惠州的海洋城市時(shí)代。惠州深入挖掘海上絲綢之路文化遺產(chǎn)價(jià)值，主動融入和服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，加入“海絲申遺城市聯(lián)盟”，講好惠州海絲故事，堅(jiān)定海洋文化自信，推動海洋文化的傳承、建構(gòu)和創(chuàng)新。開放包容、敢為人先、互惠互利的海洋精神，成為惠州城市文明的寶貴遺產(chǎn)，也為惠州城市繁榮發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)支撐。

　　面朝大海，蔚藍(lán)之境澎湃脈動。

　　  總 策 劃 王昆發(fā)
　　  總 統(tǒng) 籌 卓炬明 于 澤 李朝榮 劉智慧
　　  策劃統(tǒng)籌 李朝榮 嚴(yán)藝超
　　  采編統(tǒng)籌 李建國
　　  采訪統(tǒng)籌 張旭華 曾興華
　　  編輯統(tǒng)籌 嚴(yán)藝超 林正淳
　　  視頻統(tǒng)籌 楊振輝
　　  采寫統(tǒng)籌 侯縣軍
　　  文字采寫 侯縣軍 香金群 匡湘鄂
　　  圖片攝影 李松權(quán) 楊建業(yè) 鐘暢新