近日，記者從惠州市惠城區(qū)教育局獲悉，東坡小學(xué)撤并搬遷至惠州市第二小學(xué)，今年9月秋季開學(xué)，兩校正式合并。有著百年辦學(xué)歷史的東坡小學(xué)將淡出人們視野。

　　東坡小學(xué)是惠州唯一一所以“東坡”命名的小學(xué)。蘇東坡寓惠期間，曾在嘉祐寺居住長達(dá)15個月，是在惠州居住時間最長的地方。如今，位于東坡小學(xué)內(nèi)的嘉祐寺、松風(fēng)亭等遺跡，更是眾多“蘇迷”來惠的必去之地。

　　隨著兩校合并，新學(xué)校該如何命名？東坡遺跡怎樣發(fā)揮作用？一系列話題引發(fā)市民討論。專家建議，要做好嘉祐寺的復(fù)原保護(hù)工作，深入挖掘東坡文化內(nèi)涵，與位于橋東的諸多東坡寓惠遺跡串珠成鏈，全力推進(jìn)打造“東坡寓惠”這一文化IP，使之大放異彩。

嘉祐寺位于校園正中央，緊鄰東坡雕像

　　實地走訪

　　百年老校承載記憶 如今設(shè)施陳舊老化

　　東坡小學(xué)位于橋東學(xué)背街119號，四周被古樸的居民樓所包圍。這里山勢較高，周邊都是羊腸小道，蜿蜒曲折，沿著“高山下巷”步行百余米，才到達(dá)東坡小學(xué)。

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，東坡小學(xué)仿古門樓高高聳立，檐角翹起，頗有歷史感。校園內(nèi)，設(shè)施設(shè)備稍顯陳舊，使用痕跡明顯。據(jù)介紹，東坡小學(xué)占地約6000平方米，共有11個教學(xué)班，學(xué)生531人。與周邊其他學(xué)校相比，規(guī)模較小。校內(nèi)僅有的一棟教學(xué)樓，建于上世紀(jì)80年代，屬磚混結(jié)構(gòu)，經(jīng)鑒定已不適合繼續(xù)使用。

　　作為辦學(xué)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的學(xué)校，東坡小學(xué)在民國初年（1913年）開辦，當(dāng)時校址在學(xué)宮內(nèi)（現(xiàn)廣東惠陽高級中學(xué)），規(guī)模很小。后因校舍被軍隊占住，被迫搬遷至現(xiàn)址，校名是“天保小學(xué)”。新中國成立后，校名改為“惠州市第八小學(xué)”。1984年，全國第二屆蘇軾學(xué)術(shù)研究會在惠州召開，為紀(jì)念蘇軾在惠功績，第八小學(xué)更名為東坡小學(xué)，沿用至今。

東坡小學(xué)地勢較高，外觀看來頗有年代感

　　記者走訪當(dāng)日發(fā)現(xiàn)，校園內(nèi)保留著與蘇東坡相關(guān)的遺跡。操場旁古樹下，蘇東坡雕像佇立，其手握長卷，若有所思。松風(fēng)亭與之相鄰。嘉祐寺則坐落在校園正中央，現(xiàn)尚存的主體建筑是清道光年間重建的，占地面積共500平方米，距今將近200年，是惠州市文保單位。其坐東南朝西北，是清代城隍廟型制，僅存的兩座配殿主體建筑規(guī)格、大小基本一致，呈現(xiàn)長方形，中間由天井銜接。

　　據(jù)學(xué)校周邊居民黃其裕介紹，上世紀(jì)50年代，此處仍被稱為“城隍廟”，設(shè)有四個課室，校園屢經(jīng)更改變遷，一度成為教職工宿舍。網(wǎng)友林先生還記得，幼時和玩伴在東坡小學(xué)內(nèi)打乒乓球，十分熱鬧�！斑@些年，越來越少學(xué)生在這里讀書了�！秉S其裕說。

　　“這么多年來，學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化！”曾在學(xué)校工作多年的老校長王秀珍說，以前都是在瓦房里面上課，后來才知道這里與蘇東坡關(guān)系密切，大家都覺得不可思議，“以后這里沒有學(xué)生的歡聲笑語與瑯瑯書聲，有點舍不得，但兩校合并能給同學(xué)們帶來更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是件好事！”

松風(fēng)亭

　　歷史淵源

　　蘇東坡兩寓嘉祐寺 詩詞作品流傳至今

　　宋元兩代，東坡小學(xué)所在處只是城郊一小佛寺，寺側(cè)有松風(fēng)亭，幽靜偏僻。直到蘇東坡的到來，徹底改變了這里。

　　寓惠三年，蘇東坡曾四次搬遷，先后在合江樓、嘉祐寺、白鶴峰三處居住，兩寓嘉祐寺，分別在紹圣元年十月十八日至二年三月十八日，紹圣三年四月二十日至四年二月十三日，共住了15個月，比其他兩處所居住的時間都長。

　　在此期間，蘇軾助筑東、西新橋，籌建白鶴峰新居，葬朝云于孤山。地以人顯，嘉祐寺借助這位大文豪的不朽詩文名留千古。蘇軾《和陶移居二首》詩云：“昔我初來時，水東有幽宅。晨與鴉雀朝，暮與牛羊夕�！痹娭械摹坝恼�”指的就是嘉祐寺。蘇軾寓此得“幽谷窈窕之趣”，“杖履所及，雞犬相識”（《東坡志林·別王子直》），直至離寺遷居，仍“頗懷水東（嘉祐寺）之樂”（《和陶移居二首》詩序）。

　　由此可見，嘉祐寺作為重要的“蘇跡”，為研究惠州民風(fēng)、民俗和蘇東坡寓惠文化提供了實物資料。1990年，嘉祐寺舊址被定為市縣級文物保護(hù)單位。

嘉祐寺是惠州市文保單位

　　如今，藏于小學(xué)里的嘉祐寺，因為年久失修成為危房，被重重圍起。寺廟墻壁斑駁，堆放著大量的課桌椅，地面雜草叢生，瓦片泛著青苔，和課間歡歌笑語的學(xué)生比起來稍顯落寞。據(jù)學(xué)校工作人員介紹，五六年前，嘉祐寺還是學(xué)校上體育課的場所，后來因白蟻蛀了大梁，只能暫時用千斤頂撐著，封閉起來保護(hù)。

　　談起嘉祐寺，不得不說松風(fēng)亭。其故址位于東坡小學(xué)的后山上。蘇軾寓居嘉祐寺時常游此亭，《十一月二十六日，松風(fēng)亭下，梅花盛開》《再用前韻》《西江月·詠梅》《阮郎歸·梅花 》《花落復(fù)次前韻》《西江月·梅花》六篇詩詞膾炙人口，極有可能都是東坡在居住嘉祐寺期間所寫，而松風(fēng)亭也因此流傳千古。

　　根據(jù)校內(nèi)樹立的石碑可知，松風(fēng)亭始建于北宋年間，原名“峻峰”，因植松樹20余株，清風(fēng)徐來，別具一番情趣，故名“松風(fēng)亭”。明末清初，松風(fēng)亭毀廢。清咸豐年間，縣人陳壽祺將亭改筑于白鶴峰東側(cè)，補(bǔ)種蒼松梅花，并賦《補(bǔ)建松風(fēng)亭詩》。民國初年，亭被毀�，F(xiàn)位于學(xué)校操場南邊的松風(fēng)亭，是上世紀(jì)80年代新建的。

東坡小學(xué)唯一一棟教學(xué)樓已老化

　　未來發(fā)展

　　建議復(fù)原嘉祐寺 加強(qiáng)串聯(lián)東坡遺跡

　　東坡小學(xué)與惠州市第二小學(xué)合并的消息一經(jīng)發(fā)布，引發(fā)市民網(wǎng)友熱議。多數(shù)人認(rèn)為，東坡小學(xué)位置尷尬、規(guī)模偏小、設(shè)施陳舊，另擇一地重建確有必要。但是，它又很重要，不僅是惠州唯一以東坡命名的學(xué)校，校內(nèi)還有嘉祐寺、松風(fēng)亭等東坡遺跡，呼吁精心保護(hù)、探尋活化活用之路。

　　兩校合并后，學(xué)校名稱也引起一番談?wù)摗�東坡小學(xué)家長周小姐表示，按照惠州目前的命名慣例，兩校一旦合并，很可能使用“惠州市第二小學(xué)”的名稱，但如此便失去了特色內(nèi)涵，“我們還是希望能保住‘東坡’這塊金字招牌！”

　　未來，東坡小學(xué)該如何發(fā)揮作用？相關(guān)專家認(rèn)為，應(yīng)該結(jié)合實際情況，做好嘉祐寺舊址復(fù)原保護(hù)工作，深入挖掘該舊址東坡文化內(nèi)涵，使之成為東坡祠景區(qū)的組成部分。

　　一直以來，被老惠州人稱為“縣城”的橋東，有著悠久的歷史和重要地位，也是研究惠州東坡文化最主要的地方。蘇軾寓居惠州期間的作品大部分是居住在橋東時所作。橋東有諸多東坡寓惠遺跡，如東坡井、嘉祐寺、松風(fēng)亭、林婆賣酒處、翟夫子舍、朱池墨沼、東坡釣磯石等，白鶴峰東坡祠更是國內(nèi)唯一的蘇軾親自籌建的故居所在地。

　　近幾年來，惠州耗資數(shù)億元打造的東坡祠、東坡紀(jì)念館、東坡糧倉等先后落成。相關(guān)專家建議，要摸清家底，整合重要的人文景點，重新規(guī)劃；要串珠成線，將這些文化景觀串聯(lián)起來；制作文創(chuàng)產(chǎn)品，講好東坡故事，全力推進(jìn)打造“東坡寓惠”這一文化IP，讓其大放異彩。

　　“東坡文化要傳承，可分三步走：挖掘中保護(hù)，有形中轉(zhuǎn)化，傳承中創(chuàng)新�！被葜菔腥�域旅游發(fā)展顧問、華南理工大學(xué)廣東旅游戰(zhàn)略與政策研究中心主任、教授吳志才表示，蘇東坡寓惠所留下的詩詞歌賦、人文故事、舊址遺跡都屬于公共文化品牌素材，第一步要挖掘、保護(hù)起來；第二步將其有形化轉(zhuǎn)換，比如將東坡的詩句、故事、遺跡轉(zhuǎn)化成文創(chuàng)產(chǎn)品；最后，讓東坡精神跟惠州城市結(jié)合，連點成面，形成有規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

　　文/羊城晚報記者 李海嬋 圖/周婷婷

　　策劃/統(tǒng)籌 羊城晚報記者 馬勇 陳驍鵬

　　民間探究嘉祐寺原址

　　對于東坡小學(xué)是否為東坡曾居住的嘉祐寺，民間素來存在爭議。

　　根據(jù)蘇東坡《記游松風(fēng)亭》記載：“余嘗寓居惠州嘉祐寺，縱步松風(fēng)亭下，足力疲乏，思欲就床止息。仰望亭宇，尚在木末�！蔽挥跂|坡小學(xué)的嘉祐寺，與松風(fēng)亭相距不遠(yuǎn)，為何會讓蘇東坡“足力疲乏”？

　　在《花落復(fù)次前韻》中，蘇東坡寫道：“松明照坐愁不睡，井華入腹清而暾”，這首詩是在居所嘉祐寺附近的松風(fēng)亭下所寫，“井華”是指清晨初汲的水，但在此地未有關(guān)于井的任何史料記載或說法。另據(jù)蘇東坡《江郊》所記：“惠州歸善縣治之北，數(shù)百步抵江，少西有盤石小潭，可以垂釣�！睎|坡釣磯石與東坡小學(xué)內(nèi)的嘉祐寺相距數(shù)公里，蘇東坡為何會到這么遠(yuǎn)的地方釣魚？

　　除了蘇東坡的詩詞有部分疑點仍需探究外，據(jù)南宋王象之《輿地紀(jì)盛·惠州·松風(fēng)亭》：“在彌陀寺后山之巔，始名峻峰，植松二十余株，清風(fēng)徐來，因謂之松風(fēng)亭。”文中所指的“彌陀寺”，是否就是嘉祐寺？

　　惠州市民間文藝家協(xié)會副主席、民間藝術(shù)家劉漢新的祖居位于白鶴峰山下、歸善縣衙門照壁后。他對當(dāng)?shù)赜兄�深厚的感情，對周邊地形地貌、故事傳說、發(fā)展變遷了然于胸，表示當(dāng)?shù)厣狭四昙o(jì)的老百姓認(rèn)為東坡公當(dāng)年曾居住的嘉祐寺原址，就在縣倉背，臨近龍井之處。至今那里還保留著一小廟。此外，從記載嘉祐寺的關(guān)鍵語匯也能找到佐證，像“白鶴峰山下”“數(shù)百步抵江”“與合江樓隔江對望”等等，均能一一對應(yīng)。

　　羊城晚報記者 李海嬋

　　東坡小學(xué)弘揚東坡寓惠文化

　　東坡小學(xué)歷來將弘揚傳承蘇東坡的詩詞、文化等作為辦學(xué)特色。近日，記者實地走訪校園，直觀感受到濃厚的東坡文化氛圍。從東坡的治學(xué)、故事到詩詞文賦，以東坡為主題的墻報、畫、詩、文等無一不有。

　　此外，東坡小學(xué)創(chuàng)編了惠州唯一的東坡詩詞教材——《東坡詩詞樂園》校本教材。據(jù)學(xué)校工作人員介紹，2003年至今，東坡小學(xué)開設(shè)東坡詩詞課，每周一節(jié)，每位語文老師輪流授課。在課堂上，師生一起吟誦、學(xué)曲，在惠州話、客家話和普通話的朗誦聲中感受東坡文化的魅力。學(xué)校還經(jīng)常舉行東坡文化節(jié)，經(jīng)典誦讀比賽等，學(xué)生用各種表演方式展現(xiàn)自己對東坡詩詞意境的理解。

　　“從一年級到現(xiàn)在，我已經(jīng)學(xué)習(xí)了40多首蘇東坡詩詞�！绷�年級的學(xué)生李鑫驕傲地說，每周二中午午休，同學(xué)們都會一起朗誦蘇東坡詩詞，十分有趣�！疤K東坡在惠州換了三個住所，兩次在嘉祐寺居住，為惠州人做了很多好事！”講起蘇東坡，李鑫滔滔不絕。

　　羊城晚報記者 李海嬋

　　東坡小學(xué)內(nèi)佇立著東坡雕像

　　惠州市第二小學(xué)歷史悠久

　　與東坡小學(xué)合并的惠州市第二小學(xué)，其實也是一所百年學(xué)校。在漫長的發(fā)展歷程中，它幾易校名，幾更校址，歷經(jīng)風(fēng)雨。

　　作為惠州市歷史最悠久的小學(xué)之一，惠州市第二小學(xué)坐落在東江之濱，前身為觀瀾書院。清乾隆四年(1739年)，因考上科舉的人數(shù)寥寥，歸善知縣陳哲聽從鄉(xiāng)紳建議興建回瀾書院，后改為觀瀾書院。乾隆十一年(1746年)，知縣吳尚友聘茂名舉人秦躍龍為主講，招收縣屬各鄉(xiāng)子弟入學(xué)。觀瀾書院由此成為歸善縣培養(yǎng)科舉人才的主要基地，一時聲名遠(yuǎn)揚。

　　上世紀(jì)70年代，惠州市第二小學(xué)位于塔仔湖邊小塘下，直到90年代，塔仔湖填平之后，搬到現(xiàn)址——惠城區(qū)塔仔湖路38號。經(jīng)過多年的發(fā)展，學(xué)校具有一定的規(guī)模，現(xiàn)占地8100平方米。

　　整理/羊城晚報記者 李海嬋